書くべき時に書けなかったことです。

戦前、北海道産農業技術が満蒙に持ち込まれたことは、
農業生産にとってはとても大事な地形、気候など自然条件（＝風土）が似ているので、
比較的にわかりやすい話です。

ところが、一番最初に、北海道を見習おうと来た留学生は中国東北部の人間ではなく、
揚子江流域の人です。
最初の六人は、浙江、浙江、江蘇、不明、安徽、浙江の出身です。
その後の数年間も、山東からも大勢にやってきたが、それ以外はやはり、江蘇、安徽、浙江などからの構成です。
これを見る限りに、やはり、経済的進んでる地域は、留学とかによって洋学を輸入することに取り組んでいるようです。だって、お金かかりますもん。
江蘇、安徽、浙江、広東、四川、いずれも農耕や蚕桑などが発達したイメージが強いです。
→正しくは、山東は一位を占めていたらしい。山東省と直隷省とも金持ちですし、洋学にも熱心。自分は山東や東北のことを知らなくて、よく間違っているかもしれない、ご容赦ください。

しかし、揚子江流域であれば、農耕が発達したので、土地は成熟しているのではないか？わざわざ「開拓」とその経済学を学ぶ必要はないだろうと、惑っていました。
このとき、一人の大物、張謇（けん）という中国民族資本家として教えられた実業家の姿は浮かび上がりました。
安徽・桐城出身の方の入学願書とともに綴られているのは、ショウスケ様宛の手紙もあります。
張謇が、1903年より前のいつ頃かに、東京の何とか博覧会にて、ショウスケ様と会ったことがあるらしい。そこで、ショウスケ様から熱い北海道開拓の理想を聞いたことがあります。
実はそのごろ、多くの官僚も北海道に視察しに来ましたが、その史料はどこにあるかはまったく知りません。ショウスケ様も、自分の日記には清国関係のことをあまり書いたりしていないと言われました。
→ああ、人は、やはり自分より強い方しか覚えたくないですね。

歴史教科書によれば、張謇は江蘇出身で、紡績業と鉄鋼業をメインにしていたそうです。だから、彼は1918年より「中華農学会」の名誉会長を務めることを知ったとき、ただ、ただ、ああ、農学会の人々も、実業家の影響力を借りているなあ～と軽く思い、見　過　ご　し　ま　し　た！本当は、そう単純な話では足りません。

張謇は、江蘇省の（黄海）海岸に、農墾公司を作って、小作人を雇い、未開地を　開　拓　していました。「大農」の実験もしていました
南京農業大学の先生の論文では、「西法」と「アメリカの大農法」しか出てこないですから、昨日、書庫で張謇の伝記を見付かって、探してみると、意外な収穫が～

まず、未開地について、少し説明します。
江蘇省などは土壌がかなり成熟だとされていますが、ここはまったくの未開地と言っても過言ではありません。
原因は、揚子江が毎年ある程度の土壌を上流から持ってきて、六十年ごとに、一キロほど新しい陸地が伸びることです。
この新しい陸地に対して、開拓が必要です。
張から見れば、上海でクーリーをしているのはほとんどここ（南通）出身の農民であり、みんな苦しい生活を送らねばならぬ根本的な原因は、土地が足りないところにあります。そして、開拓事業は、一人の農民にとっては堪えれない困難があるので、むしろ自分が巨大資本を入れて、大農法によって、一挙に困難を克服しなければならないわけとは張の考えです。

一見すれば、土地を開拓して、綿花を栽培することは、彼自身の紡績業を支える目的ですが、投資と収益の視角から考えると、むしろ開拓のほうは、もっとお金の無駄遣いになりがちですね。
だから、紡績業で蓄えた金を資本にして開拓に投資することは、資本家にとっては、不経済的な行動ではないかと一瞬、思いました。

それから、次の話が出てきました。

儒家は「天地の大徳といえば生のことである」と主張している。この話の意味は、あらゆる政治及び学問は少なくとも大多数の百姓に、最低レベルより上の生活を持たせねばならない。かつて日本に遊歴した時、苦寒の北海道に至り、現地農民の生活を見ると、彼らの食生活は、東京神戸大阪付近の農民と変わらない。日本式の家屋は、寒帯にふさわしくないから、あそこに未開地が多く残されている。しかし、山東の人民まで開拓しに行ったのは、日本政府はそれを奨励しているからだ。日本では、一般農民の食卓は、都市の労働者と、公務員と、店員と比べても、格差が大きくない。それこそ孟子の思想の精義ではないか。そのような政治であるからこそ、日本人は（国家のために）中国へ侵略したり、ロシアと対抗したりして、命まで捧げられるわけだ。

って、やっぱり、北海道にきてくれたんだ～わ～い
彼は、博聞の人間だから、ほかのルートで大農法を聞いたこともあるかもしれませんが、以上の告白を限りに見れば、その開拓論は、北海道農法と血縁を持ってるじゃん～

北大の満蒙進出時代、みんなよく「風土の類似」を理由に挙げましたが、
当時、いや、満蒙の時代よりもっと前の１９００年代に、既に、経済学的または政治学的な類似によって、中国農業は北海道を見習う理由が指摘されました。

２０００年前後、「西部大開発」政策が制定された後、中国では、「北海道開発」の経験を参照したらという意見も盛んでした。自分も、その時初めて北海道に興味を持つようになりました。でも、北海道経験という言葉は、中国歴史にとっては新しい名詞ではなく、凄く長い淵源を持っているのです。今、改めて、教わりました。

張謇は、ショウスケ様と、いつ、どこで会ったのですか
何を話しあいましたか
北海道に来た時、何を見ましたか
史料には出てこないのかな
ショウスケ様は、ほんとうに、清国のことについて、何の記録も残さなかったのですか
もう、タイムスリップがほしくて、明日、研究室に居るドラえもんに頼むしかないかしら

最後
同じ初耳のことですが
実は、私の出身校復旦大学には、複数の創始者が居り、その一人は張謇です
まったく、大学史がもう一人の馬相伯しか言及していないし、キャンパスに張謇と関わるものも一つもないですよ！なのに…
でも、これで、やっと、盛宣懐（同じ民族資本家）がつくった交通大学と対等になれるわけです。

PS。ある神聖なる場所で、張謇の「謇」を誤字にしたこと、いま、この日記を書き終わった時点、初めて気づきました（号泣）